「自我(エゴ)は本当の自分ではない」とは、本当の自分とは「意識そのもの(真我)」であり、自我はそれを覆い隠す一時的で作られた側面に過ぎない、という視点に基づいています。
自我(エゴ)は、私たちが「自分」として認識している自己イメージやアイデンティティを指します。
これは、思考や感情、体験、社会的役割をもとに形成されたものです。
1. 分離感
• 自我は、「自分」と「他者」や「世界」を分ける感覚を生み出します。
• 「私 vs 他者」「成功 vs 失敗」といった二元的な見方が自我の視点です。
2. 過去と未来への執着
• 自我は、過去の経験や未来への不安、期待にとらわれやすい。
→「私は過去にこうだった」「将来こうなりたい」という自己イメージ。
3. 欲求や恐れに基づく行動
• 自我は、自己保存や他者からの承認を得るために動きます。
→評価を求めたり、失敗を恐れる行動。
4. 変化しやすい
• 自我は、環境や状況に応じて形を変えます。
→家庭では親としての自我、職場ではプロフェッショナルな自我。
1.自我は「つくられた自己」
自我は、環境や経験、他者の意見によって形成された一時的なものであり、普遍的な存在ではありません。
→子供の頃の自分と、今の自分の「アイデンティティ」が異なるのは、自我が変化しているためです。
2. 自我は観察される対象
自我が「本当の自分」ではない理由の一つは、それが観察される対象であることです。
→「自分は怒っている」と気づくとき、その「怒っている自分」を観察している存在(意識)がいます。この観察者こそが本当の自分です。
3.自我は制限された存在
自我は、個別性や限界を感じさせる要因ですが、本当の自分(真我)は制限のない無限の存在です。
→自我は「私はこれが得意」「あれは無理」といった制約を作りますが、真我はそれを超えた可能性そのものです。
本当の自分とは、変化する思考や感情、自我を超えた純粋な意識のことを指します。この意識は普遍的で、時間や空間に縛られません。
1. 不変性
自我は変化しますが、真我は永遠に変わらない存在
2. 統一性
真我は、すべてとつながり、一体である感覚を持っています。“私と他者の区別がない”というワンネスの感覚。
3. 平安と喜び
真我の状態に気づくとき、深い平和や無条件の喜びが自然に現れます。至福のみが在る
4. 観察者であること
真我は、自我や思考、感情を観察する存在です。
1.瞑想
• 瞑想を通じて、思考や感情、自我を観察し、それを超えた「意識そのもの」に気づく。
《方法》
1. 静かな場所で目を閉じる。
2. 思考や感情が湧いても、それに反応せず「気づいているだけ」にする。
3. 「気づいている存在」に意識を向ける。
2. マインドフルネス
• 日常生活の中で、自我が作り出す反応(怒り、不安、欲望)を観察し、それに巻き込まれない練習をする。
→「今、自分は批判されたことで怒っている」と気づいたら、「怒っている自分」を観察し、それが本当の自分ではないと理解する。
3. 自己探求
• 「私は誰か?」という問いを深く探ることで、自我の仮面を外し、真我に到達する。
↓
• 「私とは思考か?」
• 「私とは体か?」
• 「私とは観察者そのものではないか?」
自我(エゴ)は、私たちの経験や環境によって形作られた仮の自己であり、本当の自分ではありません。本当の自分は、その自我を観察する「意識そのもの」であり、変わることのない普遍的な存在です。自我を超えることによって、私たちは真の平安や喜び、統一感を体験することができます。
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